Caral no tiene por qué envidiar a Machu Picchu


Demostrando carácter e interés por uno de los logros de la investigación de fines del siglo XX –la Ciudad Sagrada de Caral–, su descubridora, la doctora Ruth Shady, nos cuenta la manera de cómo vienen trabajando para recuperar la grandeza de toda esta zona, para recomponer su historia, que a pesar de los esfuerzos aún no es del interés de los peruanos.
–¿Qué trabajos se vienen haciendo actualmente en Caral?
Estamos trabajando en diez sitios, en todo el valle de Supe, para crear un polo de desarrollo desde el punto de vista cultural y turístico. Estamos trabajando con un plan maestro para que este importante patrimonio cultural, el más antiguo de todo el continente americano, sea ese eje que promueva el desarrollo de las poblaciones actuales.
–¿Para emprender este trabajo integral, cuentan con algún apoyo?
Hemos identificado cuáles son los problemas que traban y que explican la situación de pobreza de las poblaciones, identificamos esa situación con un equipo multidisciplinario, y a partir de ahí planteamos cuáles eran los lineamientos para promover cambios. A partir de ahí logramos que la embajada de Francia nos apoye a través del fondo contravalor Perú-Francia, para que se hicieran cuatro proyectos a los que le dimos prioridad para ese desarrollo integral y sostenible.
–¿Solo trabajan con la población de Caral?
No trabajamos con la población de Caral únicamente, nuestra visión es promover el desarrollo de la cuenca de Supe, porque hemos visto a través de la investigación arqueológica que de ese modo se manejó el territorio peruano. A través de cuencas, en cambio ahora, hemos dejado esa información de lado, por eso es que creemos que la arqueología tiene un rol muy importante en nuestro país para hacer ver cómo debemos tratar el territorio que habitamos, que no es el mismo de otros países.
–¿Considera que todo el país se debería manejar a través de cuencas?
Debería serlo, pero todavía no se ha tomado conciencia de que esa es la mejor forma de manejar el territorio del Perú y no lo hacemos porque aplicamos modelos foráneos.
–¿La cuenca de Supe tiene un área específica?
Por supuesto. La cuenca de Supe es una cuenca muy interesante, porque explica cómo es que se manejó el área Norcentral del Perú. Es estratégica, porque desde el litoral se puede llegar, en apenas 95 km. al altiplano y del altiplano te puedes ir al valle del Rímac, al valle de Chancay, al valle de Huaura, al valle de Pativilca, de Fortaleza y también a la cuenca del Marañón; a la cuenca del Huallaga o a la cuenca del Mantaro. O sea es un territorio articulado.
–¿Este alcance es lo que demuestra la arqueología, porque así se manejó el territorio en el pasado?
A partir del siglo XVI, sólo hemos manejado costa, sierra y selva. Pero el manejo en el pasado fue transversal, por cuenca y una cuenca tiene litoral, costa, sierra, valles interandinos. Esa fue la forma que se manejó desde Caral.
–¿Caral va a estar destinado al turismo y a la investigación?
La finalidad es conocer cómo ha sido el proceso cultural desde que se forma la civilización y qué cambios se fueron produciendo a través del tiempo.
–¿Qué porcentaje se ha rescatado de Caral?
Bueno la Ciudad Sagrada de Caral la estamos trabajando, está en un 60%, pero estamos trabajando otros 9 centros poblados de diferentes tamaños, por ejemplo Era de Pando es un centro poblado con arquitectura monumental que está en el inicio del valle de Supe y hemos firmado un convenio con la empresa San Fernando. Esta empresa se ha comprometido a apoyar a las poblaciones cercanas a este sitio. Está construyendo ya unos módulos que son como albergues turísticos que después la población va a administrar. Igualmente, recibimos apoyo del Gobierno Regional de Lima.
–¿Qué trabajos se vienen haciendo actualmente en Caral?
Estamos trabajando en diez sitios, en todo el valle de Supe, para crear un polo de desarrollo desde el punto de vista cultural y turístico. Estamos trabajando con un plan maestro para que este importante patrimonio cultural, el más antiguo de todo el continente americano, sea ese eje que promueva el desarrollo de las poblaciones actuales.
–¿Para emprender este trabajo integral, cuentan con algún apoyo?
Hemos identificado cuáles son los problemas que traban y que explican la situación de pobreza de las poblaciones, identificamos esa situación con un equipo multidisciplinario, y a partir de ahí planteamos cuáles eran los lineamientos para promover cambios. A partir de ahí logramos que la embajada de Francia nos apoye a través del fondo contravalor Perú-Francia, para que se hicieran cuatro proyectos a los que le dimos prioridad para ese desarrollo integral y sostenible.
–¿Solo trabajan con la población de Caral?
No trabajamos con la población de Caral únicamente, nuestra visión es promover el desarrollo de la cuenca de Supe, porque hemos visto a través de la investigación arqueológica que de ese modo se manejó el territorio peruano. A través de cuencas, en cambio ahora, hemos dejado esa información de lado, por eso es que creemos que la arqueología tiene un rol muy importante en nuestro país para hacer ver cómo debemos tratar el territorio que habitamos, que no es el mismo de otros países.
–¿Considera que todo el país se debería manejar a través de cuencas?
Debería serlo, pero todavía no se ha tomado conciencia de que esa es la mejor forma de manejar el territorio del Perú y no lo hacemos porque aplicamos modelos foráneos.
–¿La cuenca de Supe tiene un área específica?
Por supuesto. La cuenca de Supe es una cuenca muy interesante, porque explica cómo es que se manejó el área Norcentral del Perú. Es estratégica, porque desde el litoral se puede llegar, en apenas 95 km. al altiplano y del altiplano te puedes ir al valle del Rímac, al valle de Chancay, al valle de Huaura, al valle de Pativilca, de Fortaleza y también a la cuenca del Marañón; a la cuenca del Huallaga o a la cuenca del Mantaro. O sea es un territorio articulado.
–¿Este alcance es lo que demuestra la arqueología, porque así se manejó el territorio en el pasado?
A partir del siglo XVI, sólo hemos manejado costa, sierra y selva. Pero el manejo en el pasado fue transversal, por cuenca y una cuenca tiene litoral, costa, sierra, valles interandinos. Esa fue la forma que se manejó desde Caral.
–¿Caral va a estar destinado al turismo y a la investigación?
La finalidad es conocer cómo ha sido el proceso cultural desde que se forma la civilización y qué cambios se fueron produciendo a través del tiempo.
–¿Qué porcentaje se ha rescatado de Caral?
Bueno la Ciudad Sagrada de Caral la estamos trabajando, está en un 60%, pero estamos trabajando otros 9 centros poblados de diferentes tamaños, por ejemplo Era de Pando es un centro poblado con arquitectura monumental que está en el inicio del valle de Supe y hemos firmado un convenio con la empresa San Fernando. Esta empresa se ha comprometido a apoyar a las poblaciones cercanas a este sitio. Está construyendo ya unos módulos que son como albergues turísticos que después la población va a administrar. Igualmente, recibimos apoyo del Gobierno Regional de Lima.
Nada que envidiar al imperio de los incas
–¿Caral tiene que envidiarle algo a Machu Picchu?
Yo creo que Caral es el inicio del proceso cultural prehispánico que termina con Machu Picchu, no es del proceso prehispánico. Porque para mí la visión de la historia debe ser hasta la actualidad para identificar lo que fuimos, lo que somos y lo que debemos ser. Los cusqueños se sienten muy interesados en Caral, muchos de los rasgos turísticos de Caral están en Machu Picchu, Sacsayhuamán y en otros sitios del Cusco. El propio idioma de Caral que fue el quechua, es el idioma que hasta ahora se habla en Cusco.
–¿Es decir, la base de los Incas estuvo en Caral?
Somos un país pluricultural, pero Caral es como decir, los cimientos de lo que fue la civilización andina. Entonces muchos elementos culturales, entre ellos el idioma vinculado con esta civilización se encuentran en Cusco o en Kuélap, por ejemplo. La arquitectura decorativa de Caral se encuentra en Kuelap.
Caral para Ruth Shady es su gran logro de vida. Seguirá en ello sin desmayar.
Yo creo que Caral es el inicio del proceso cultural prehispánico que termina con Machu Picchu, no es del proceso prehispánico. Porque para mí la visión de la historia debe ser hasta la actualidad para identificar lo que fuimos, lo que somos y lo que debemos ser. Los cusqueños se sienten muy interesados en Caral, muchos de los rasgos turísticos de Caral están en Machu Picchu, Sacsayhuamán y en otros sitios del Cusco. El propio idioma de Caral que fue el quechua, es el idioma que hasta ahora se habla en Cusco.
–¿Es decir, la base de los Incas estuvo en Caral?
Somos un país pluricultural, pero Caral es como decir, los cimientos de lo que fue la civilización andina. Entonces muchos elementos culturales, entre ellos el idioma vinculado con esta civilización se encuentran en Cusco o en Kuélap, por ejemplo. La arquitectura decorativa de Caral se encuentra en Kuelap.
Caral para Ruth Shady es su gran logro de vida. Seguirá en ello sin desmayar.
Juan Pablo Chirito 17/09/12
interesante la noticia es bueno conoser nuestro legado cultural sigue adelante
ResponderEliminarinteresante la noticia es bueno conoser nuestro legado cultural sigue adelante
ResponderEliminarcada vez más interesante el aporte de la arqueología peruana...el legado histórico de nuestros antepasados es inmenso e incalculable valor histórico-patrimonial para el Perú y la humanidad.
ResponderEliminares fundamental conocer varios lugares de nuestro variado peru dado que machu pichu no es todo ok pollito
ResponderEliminarbien! es necesario valorar nuestro patrimonio y tambien conocerlo...
ResponderEliminarno solo caral por que cadas centyro arqueologico tiene un espcial signifidado para la sociedad
ResponderEliminarOs esto si k me gusta. Y pensar que no está del todo "descubierto". En verdad una emplazamiento increíble.
ResponderEliminar